Chaque année, l'église Saint Thomas de Philadelphie accueille pour la Pentecôte le révérend Jeremiah Wright, l'homme révolté qui se trouve être le pasteur de Barack Obama. Depuis que ses sermons sont apparus sur YouTube et que son "Dieu maudisse l'Amérique" a fait le tour du pays, la congrégation s'est posé la question. Fallait-il décommander la cérémonie de la Pentecôte, comme l'avaient fait plusieurs autres églises?

Ce dimanche d'avril, lorsqu'un responsable de la paroisse annonce à la fin de l'office que la visite du révérend Wright est maintenue, les applaudissements éclatent sur les bancs. Les fidèles ne voient rien à redire à la "théologie prophétique" du pasteur, qui exerce à Chicago depuis trente-six ans mais qui a grandi non loin de là, à Germantown, où son père était déjà pasteur. "Toutes les voix ont le droit de se faire entendre", estime Charlene Wiltshire, dont la mère est l'une des officiants.

L'African Episcopalian Church of Saint Thomas est la plus ancienne église noire du pays. Elle est née en 1792 quand l'ancien esclave Absalom Jones l'a fondée après avoir été expulsé d'une église blanche. C'est une congrégation qui mélange les rites anglicans avec des pratiques dites "afro-centrées". Les fidèles n'ont pas été surpris par les sermons du révérend Wright. "Tout le monde dit cela." En revanche, les réactions dans le reste de la société leur montrent à quel point leur église demeure ce "phénomène inconnu" décrit par le pasteur. Et à quel point, ils restent incompris. "La lutte pour les droits civiques s'est produite de notre vivant. Et les gens se demandent pourquoi on a des sentiments!" s'exclame Shanelle DeBose, dont le mari était pasteur à Montgomery, dans l'Alabama, avec Martin Luther King.

Située dans l'Ouest de Philadelphie, Saint Thomas est une église de pierres aux allures de basilique anglicane. Deux vitraux d'origine ont été remplacés par des représentations des "saints africains". Des tissus du Ghana donnent un peu de couleurs aux voûtes. Le Christ sur la Croix a été représenté "de manière à ce qu'il corresponde à notre culture", explique Mary Sewell-Smith, l'historienne de la congrégation, dont le père a été le premier médecin noir de la ville.

Le service du dimanche matin commence à 10 heures et dure trois bonnes heures. L'Eglise a une chorale classique, une autre de gospel, et un ensemble de jazz. Les femmes portent le chapeau, les hommes un pardessus mais l'ambiance est informelle. Avant l'offertoire, tout le monde se déplace pour aller saluer une connaissance à l'autre bout des travées.

Le père Martini Shaw, qui est arrivé de Chicago il y a cinq ans, a une carrure de sportif. Son verbe est généreux. En chaire, il converse, il plaisante. Ce dimanche, il a apporté un pain, qui sort de la boulangerie mais ne veut pas se rompre, ce qui amuse bien tout le monde. Le sermon est dans la tradition des black churches, entrecoupé des réactions de l'assistance, mais dans une version non conflictuelle. Le révérend Shaw dénonce les injustices mais ne distribue pas les blâmes. "Il y a des gens qui font des manifestations. Il en faut d'autres pour le dialogue, explique-t-il après l'office. Certains pasteurs contestent le statu quo et le système. Cela fait partie de l'histoire de l'Eglise noire."

Jusqu'à ce que les Noirs aient le droit de vote, l'Eglise était le seul lieu où ils pouvaient faire de la politique. Le côté forum et libre expression est resté. Les propos de Jeremiah Wright s'inscrivent dans cette tradition de lutte. "Dans les églises noires, ce qui est dit est de nature à offenser ou surprendre une fraction des Américains blancs. Mais c'est inévitable—: elles ont commencé dans cette tradition de politisation de la race", dit le professeur Michael Eric Dyson, auteur d'un livre sur la mort de Martin Luther King.

L'une des positions les plus disputées du révérend Wright concerne le sida, qu'il voit comme un "instrument du génocide" voulu par le gouvernement contre les Noirs. L'indignation n'est pas perceptible à Saint-Thomas. Selon Leslie Callahan, spécialiste des religions à l'université de Pennsylvanie, et elle-même pasteur, les fidèles n'en sont pas à croire que le Sida a été concocté par le Pentagone. "Mais cela peut leur paraître vraisemblable."

Ils ont en mémoire les expériences réalisées entre—1932 et 1972 sur un groupe de 400 hommes atteints de syphilis, dans la ville de Tuskegee, dans l'Alabama. Et ils sont persuadés que la recherche médicale se préoccupe encore aujourd'hui, moins des Africains-américains que du groupe majoritaire. "Si vous êtes un homme blanc, vous ne vous préoccupez pas de savoir que les tests de médicaments ne sont pas réalisés sur des femmes noires par exemple", décrit Mme Callahan.

Comme l'a rappelé Barack Obama le 18—mars à Philadelphie dans son discours sur la fracture raciale, le dimanche matin est "le moment plus séparé de la vie américaine", quand les communautés vont prier chacune de leur côté. Le candidat ne faisait que reprendre une expression de Martin Luther King, qui l'avait lui même empruntée au professeur Listen Pope, doyen de la faculté de théologie de Yale dans les années 1950…

La conquête des droits civiques n'y a rien changé—: la séparation religieuse reste un fait de la société américaine. Selon une étude du sociologue Michael Emerson, publiée en 2006, seules 5% des églises protestantes et 15% des églises catholiques sont multiraciales. Un chiffre qui ne fait que refléter le fait que Noirs et Blancs continuent largement d'habiter dans des quartiers différents. "En fait, le dimanche matin n'est pas plus séparé que le samedi soir", note une étude du séminaire de l'université de Hartford. Signe de changement—: les "méga-churches", les églises qui comptent chaque dimanche plus de 2000 fidèles, commencent, grâce à leur taille, à brasser la population. Elles sont les plus mélangées—: 35% d'entre elles sont multiraciales, selon l'enquête du professeur Emerson.

Les appels à la dé-ségrégation viennent plutôt des conservateurs, toujours prêts à dénoncer le "racisme anti-blanc" des églises noires. "Certains Blancs sont presque jaloux, quand ils entendent les pasteurs noirs. Ils se disent—: mais comment se fait-il qu'ils puissent tenir de tels propos sans être poursuivis?", indique le pasteur Alfred Day, de Saint-George, une autre église historique de Philadelphie. Mais dans les églises progressistes comme Saint-Thomas, on continue à penser que "le christianisme des maîtres n'est pas le même que le christianisme de l'esclave", selon l'expression de Jeremiah Wright. Et les paroissiens ne sont pas particulièrement demandeurs de mixité. "L'église, c'est toute une communauté, dit Mary Sewell-Smith. C'est la maison.

L'endroit où on a envie d'être avec des gens qui partagent des expériences dont les autres n'ont pas idée." Le pasteur Martini Shaw, qui a exercé dans une paroisse blanche à Chicago, comprend ses fidèles. "C'est une question de niveau de confort, dit-il. C'est la nature humaine. Les gens tendent à graviter dans des environnements qui leur ressemblent. Ce n'est pas une mauvaise chose en soi, si ce n'est pas fait avec condescendance pour les autres."

Le professeur Callahan, spécialistes des religions, pousse la logique de l'intégration à l'extrême. "Comment serait l'église idéale? Avec une représentation proportionnelle? Alors elle deviendrait un autre de ces endroits où les Noirs et les Hispaniques sont une minorité." Or, souligne-t-elle, l'Eglise est un endroit où chacun est en droit d'avoir l'impression de faire partie de la majorité.

Corine Lesnes

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August 08, 2008

Plus de 90% des Américains affirment croire en Dieu alors que seulement 6% disent ne pas y croire, selon un sondage publié samedi par le magazine américain Newsweek.
Au total, 91% des personnes interrogées croient en Dieu et 87% affirment faire partie d'une religion spécifique avec les chrétiens largement en tête (82%), seulement 5% indiquant se rattacher à une foi non chrétienne, notamment juive ou musulmane.
Selon le sondage, 48% des personnes interrogées rejettent la théorie de l'évolution et 34% des titulaires d'un diplôme d'université acceptent comme véridique l'histoire de la création de l'Homme telle que racontée dans la Bible.
Si 6% disent ne pas croire en Dieu, 10% affirment qu'ils n'ont pas de religion et 3% seulement se revendiquent athées. Mais 47% des personnes interrogées jugent que les Etats-Unis acceptent dorénavant plus facilement les athées que par le passé et 49% indiquent en connaitre personnellement un.
En matière de politique, cela reste toutefois un handicap car 62% des électeurs inscrits indiquent qu'ils ne voteraient pas pour un candidat s'affirmant athée, dont 78% chez les républicains et 60% chez les démocrates.
Concernant la place de la religion dans la vie politique, 36% estiment qu'elle s'est accrue ces dernières années, 32% indiquant qu'elle tient trop de place et 31% le contraire.
L'enquête a été réalisée entre les 28 et 29 mars auprès de 1.004 adultes âgés de plus de 18 ans avec une marge d'erreur de l'ordre de 4%.


 

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August 08, 2008 

Billy Graham a prêché l’évangile à plus de 215 millions de gens dans plus de 185 pays. Des centaines de millions ont été touchés au travers des différents ministères de l’Association Billy Graham.

Jésus-Christ est mort sur une croix pour notre salut. Nous n’adorons pas cette croix. Nous adorons le Christ vivant. Cependant parmi tous les emblèmes du monde, la croix est admirée avec respect et émerveillement.

MESSAGE DE BILLY GRAHAM

L’histoire de la croix remonte bien avant l’arrivée de Christ sur terre. Mais ce sont les Romains qui l’utilisèrent à grande échelle pour exécuter les gens. La victime était attachée à la croix par des cordes, ou ses mains y étaient clouées, et on le laissait mourir. Même avec la chaleur du soleil, la traction du corps et la torture que la victime avait endurée avant d’être mise en croix, il lui fallait quelquefois une semaine pour mourir.

Ce sont les chrétiens qui commencèrent à utiliser une croix comme symbole de la chrétienté et chaque fois que l’évangile est proclamé, ceux qui entendent le message et reçoivent Christ comme Sauveur viennent à Lui par la foi, par le moyen de la croix.

Quatre dimensions de la croix me viennent à l’esprit. Premièrement, je pense à sa largeur. L’amour de Christ est manifesté à tous à la croix. Quand j’étudie la population du monde et que je vois à quelle vitesse elle augmente, cela me donne le vertige. Pourtant Dieu nous aime tous. Son amour s’étend à l’Europe, à l’Afrique, à l’Asie, à l’Amérique latine, à la Russie, à la Chine, aux Etats-Unis, au Canada – au monde entier. Cela vous inclut, qui que vous soyez, quelle que soit votre religion, même si vous ne croyez en rien. De la croix Dieu nous dit : «Je vous aime».

Puis il y a la longueur de la croix. Elle est incommensurable. Elle s’étend d’éternité en éternité. Il est possible de mesurer l’arche de Noé, le temple de Salomon ou un abri de jardin. Mais comment pouvons-nous mesurer l’amour de Dieu pour nous sur la croix? La Bible dit que cet amour surpasse toute intelligence (Éph. 3.19). Il est impossible à nos esprits limités de même commencer à comprendre l’amour que Dieu a eu pour nous quand Il a donné Son Fils en sacrifice à la croix car nous méritions tous le jugement, la mort et l’enfer.

Puis il y a la hauteur de la croix – elle monte jusqu’au trône de Dieu, aussi haut le ciel soit-il. Au travers de la croix, Dieu attire tout homme à Lui. Mais il faut prendre une décision au sujet de Jésus-Christ.

Je pense à la profondeur de l’amour de Dieu pour nous à la croix. Vous pouvez sombrer dans l’abîme du péché et la dégradation, vivre comme un animal, être un meurtrier ou un violeur et cependant vous ne pouvez pas sortir de la sphère de l’amour de Dieu. La croix couvre même les portes de l’enfer. Quelle est la profondeur de l’amour de Dieu? La Bible dit : «O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles!» (Rom. 11.33). Il peut attirer tout pécheur vers le ciel. Jésus a dit : «Et moi, quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi.» (Jn 12.32).

Pensez à la croix pendant quelques instants. Pensez aux souffrances que Christ a endurées pour vous et moi. Jésus a souffert cinq genre de blessures : une commotion cérébrale quand les Romains le frappèrent à la tête; des lacérations quand ils le flagellèrent avec de longues lanières de cuir terminées par des pointes de métal jusqu’à qu’il saigne des pieds à la tête; une pénétration quand ils forcèrent cette couronne d’épines dans Sa tête jusqu’aux sourcils; une perforation quand ils percèrent de clous Ses mains et Ses pieds; et une incision quand la lance pénétra dans Son côté. Pensez aux souffrances de Christ pour vous. C’est vous et moi, tous les peuples du monde, qui ont planté les clous dans Ses mains et dans Ses pieds. Nous avons tous une part de responsabilité dans la mort de Christ à cause de nos péchés.

Vous n’appréhenderez jamais la Bible et vous ne saisirez jamais la portée de la mort de Christ à la croix avant de comprendre que Dieu est saint, juste et pur. Il ne peut pas regarder le mal.

Au moment de l’agonie terrible du Seigneur Jésus-Christ à la croix, une ombre est passée entre Dieu le père et Dieu le Fils. Comme Dieu ne peut pas regarder le péché, il a fait porter tous les péchés du monde par Christ. Celui qui n’avait jamais péché est devenu péché pour nous (2 Cor. 5.21). Ce qui veut dire que Lui qui n’avait jamais commis de péché, jamais menti, jamais eu une pensée mauvaise, jamais envié, jamais volé, jamais convoité, a porté sur Lui toute la fange et toute la saleté de nos vies. Aucun de nous ne comprendra jamais le mystère de ce transfert. C’est le grand amour de Dieu pour chacun de nous qui a permis que Son Fils endure une telle souffrance.

Vous et moi avons péché contre Dieu. Nous avons enfreint Ses lois. Dieu avait dit à Adam que s’il péchait contre Sa loi il mourrait (Gen. 2.17). Pourtant Adam et Ève désobéirent et tombèrent dans le péché. Nous avons tous délibérément péché contre Dieu. Dieu ne serait pas Dieu, il ne serait pas juste, droit et saint, s’il s’approchait, nous tapait sur l’épaule et disait : «Vous êtes pardonnés.» Il fallait que nous mourrions pour nos propres péchés ou que quelqu’un soit qualifié pour le faire. Christ était qualifié et Il s’est porté volontaire pour le faire. Il est mort à notre place. Les gens sont prêts à faire n’importe quoi pour se débarrasser de leur culpabilité, mais le seul endroit où c’est possible, c’est à la croix. Jésus est venu pour mourir et sur la croix Il a dit : «Tout est accompli.» (Jn 19.30).

Dieu a donné à Jésus une mission à accomplir et dans l’évangile de Jean nous lisons qu’il a dit : «J’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire.» (Jn 17.4) Nous nous demandons pourquoi Il n’a pas nourri ou guéri tout le monde. Il aurait pu le faire. Il guérit et nourrit certaines personnes qui avait faim par compassion. Mais Son œuvre véritable était la croix. C’est là que s’est joué l’éternité. Votre corps finira dans une tombe, mais votre âme et votre esprit vivront éternellement. Où passerez-vous l’éternité? Au ciel ou en enfer? Cette décision sera prise en fonction de ce que vous ferez de la croix parce que de la croix, Christ vous demande de vous repentir de votre péché et de Le recevoir comme Seigneur et Sauveur. De la croix, Jésus est venu vers nous par Sa mort pour nous secourir.

Sur la croix, Il s’est écrié d’une voix forte : «Père, je remets mon esprit entre tes mains.» (Lc 23.46) Personne n’a pris Sa vie, c’est Lui qui la donnée volontairement. Il a abandonné Son esprit entre les mains de Dieu le Père et par cet acte, Il a conféré à chacun d’entre nous la possibilité de recevoir le don de la vie éternelle. Vous aussi pouvez avoir la vie éternelle. L’invitation de Jésus est offerte à tous.

Nous étions perdus, troublés, sans but ni sens dans la vie, sans l’assurance d’une vie future, mais par Sa mort Jésus nous a sauvés. Nous pouvons l’appeler aujourd’hui, «Seigneur» et «Sauveur». Êtes-vous sûr(e) qu’Il est votre Seigneur et votre Sauveur? Des milliers de gens vont à l’église, mais ils ne sont pas sûrs de s’être donnés à Christ.

À la croix, la foule alentour criait : «Sauve-toi toi-même! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix.» (Matt. 27.40). D’autres disaient : «Il a sauvé les autres, mais Il ne peut pas se sauver Lui-même.» (Matt. 27.42). Ils se moquaient, raillaient et riaient. Christ est resté sur la croix pendant six heures entre deux brigands (Lc 23. 39-44). Tous deux méritaient la mort selon la loi romaine. Mais l’un d’eux se tourna vers Jésus et vit qu’il était différent. Il s’est probablement dit : «Il doit être le Fils de Dieu et le Sauveur.» Il dit alors : «Pour nous, c’est justice, car nous recevons ce qu’ont mérité nos crimes; mais celui-ci n’a rien fait de mal. Et il dit à Jésus : Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.» (Lc 23. 42) Quel acte de foi! Jésus était différent et que lui dit-il? «Aujourd’hui tu seras avec moi au paradis.» (Lc 23.43). Ce brigand sera au ciel car Jésus lui a pardonné par Sa mort à la croix.

Le pardon et la miséricorde de Dieu dépassent tant notre entendement que nous avons du mal à en parler.

Connaissez-vous Christ? Connaissez-vous le pardon de la croix et la puissance de la résurrection? Êtes-vous pardonné? Avez-vous reçu la vie nouvelle? Je vous demande de vous donner à Christ. Dieu vous aidera si vous en avez le désir.

Liste Elie

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August 08, 2008

La ville d’Orlando, aux Etats-Unis, est connue pour être la capitale mondiale des parcs d’attractions. L’un d’eux cartonne cette année, c’est The Holy Land Experience, un parc thématique religieux sur la vie de Jésus-Christ.

« Venez visiter Jérusalem à Orlando, une promenade spirituelle qui vous mènera 2.000 ans en arrière, à la découverte de la fabuleuse histoire de la Bible », peut-on lire sur les panneaux publicitaires. Certains concepteurs américains surfent sur la vague évangéliste qui inonde aujourd’hui les Etats-Unis. Selon l’association nationale du tourisme des Etats-Unis, le tourisme religieux empocherait 1 milliard de dollars (675 millions d’euros) chaque année.

Situé à côté de Disney World, The Holy Land Experience vous emmène explorer le temple d’Hérode, la caverne des manuscrits de la mer Morte et les rues d’une Jérusalem miniaturisée. Vous assisterez aussi, comme si vous y étiez, à la naissance, à la vie, à la mort et à la résurrection de Jésus-Christ. Une visite agrémentée de productions musicales originales censées « porter la parole de Dieu de façon moderne».

La Crucifixion en direct

Un parc d’attractions qui a été pensé dans la « pure tradition catholique ». Pas de néons, pas d’écrans géants, pas de reconstitutions en 3D ni de fanfares à la mode Walt Disney. The Holy Land Experience se la joue modeste. Mais au pays du dollar la modestie n’est plus de mise quand il faut sortir les billets. Les « fidèles » devront se montrer généreux : 35 dollars (25 euros) le ticket d’entrée… le prix pour assister à 16 heures à la crucifixion du Christ. Un projet qui a vu le jour grâce à l’intervention « divine » d’un certain Jeb Bush, petit frère de l’actuel président américain. Gouverneur républicain de l’Etat de Floride depuis 1999, il a fait adopter un projet de loi exonérant de toutes taxes les organismes à but non lucratif en rapport avec la religion catholique. Une aubaine providentielle…

Emmanuel Pey

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August 08, 2008

Un sujet brûlant pour tous. Et pourtant, puisqu’ils existent, il faut en parler. Des Juifs qui croient que Jésus est le Messie d’Israël, et qui, tout en continuant à se dire juifs et tout en partageant la foi chrétienne, ne veulent pas « changer de religion ».

Situation difficile car, pour les autorités rabbiniques, ils ne sont plus juifs, et pour les chrétiens des Églises traditionnelles... sont-ils vraiment chrétiens ?

Et pourquoi ne sont-ils pas tout simplement catholiques, protestants ou orthodoxes ?

Parfois ce qui semble « tout simple » devient problématique ! S’il n’y avait pas eu de Juifs pour reconnaître dans le Juif Jésus le Messie d’Israël, il n’y aurait jamais eu de chrétiens, de pagano-chrétiens. Il a fallu ces Juifs vivant il y a 2000 ans en Galilée pour dire : « Celui de qui il est écrit dans la loi de Moïse et dans les Prophètes, nous l’avons trouvé. C’est Jésus fils de Joseph, de Nazareth ». (Jean 1.45). Quoi d’étonnant à ce que quelques Juifs d’aujourd’hui, et qui plus est en Israël, le découvrent, le reconnaissent comme Messie d’Israël et désirent en parler autour d’eux ? Avant, on parlait de judéo-chrétiens, maintenant ils s’appellent Juifs messianiques.

Histoire

Si, pendant le premier siècle de notre ère, les judéo-chrétiens appelés nazaréens puis chrétiens, faisaient partie de cette multiplicité de facettes du judaïsme de l’époque, très vite, ils furent exclus des synagogues. En effet après la destruction du Temple en 70 les pharisiens éliminèrent toutes les « sectes » juives.

Pendant les siècles qui suivirent, les Juifs embrassant la foi chrétienne s’intègrent à l’Église des nations perdant ainsi leur identité juive, aussi bien pour la synagogue que pour l’Église. « Tu n’es plus juif, tu es chrétien, tu as changé de religion ». Cette réalité est toujours actuelle dans le peuple juif : « Un Juif qui se convertit à une autre religion rompt ipso facto son appartenance à notre peuple » disait le 20 octobre 1998 le Grand Rabbin Samuel Sirat.

Pour l’Église il en était de même. Elle désirait établir une distinction nette entre Israël et l’Église. Par exemple au Synode de Nicée II (730), il fut décidé que toute expression de la foi juive serait bannie de l’Église : la circoncision, le shabbat, les fêtes juives. Il y a encore une cinquantaine d’années, un Juif, pour être baptisé, devait abjurer son judaïsme.

C’est alors qu’en Angleterre, des chrétiens d’origine juive, pour se différencier des chrétiens des nations, fondent en 1813 les Benei Abraham, une association de Juifs chrétiens. Puis, en 1865 l’Union chrétienne hébraïque voit le jour, formée de Juifs qui, de par leur origine et leur foi en Jésus Messie d’Israël, se considèrent comme les successeurs des premiers disciples. En 1866 ces deux associations se groupent et forment l’Alliance chrétienne hébraïque.

Après la Grande-Bretagne, c’est aux États-unis que se crée en 1915 l’Alliance chrétienne hébraïque américaine avec cette même vision de grouper les chrétiens d’origine juive et d’annoncer le Messie aux Juifs. En 1930 ces deux alliances se fédèrent en une Alliance chrétienne hébraïque internationale. Ses membres se distinguent des chrétiens par leur pratique proche du judaïsme.

En 1939 ils sont environ 100 000 groupés dans des assemblées autonomes nombreuses surtout aux États-unis. Ces Juifs hébraïques vont peu à peu se faire appeler Juifs messianiques. Ce terme marque à la fois la spécificité des croyants issus du judaïsme et leur désir de souligner la continuité sans rupture avec leur origine. Ils ne se considèrent pas comme des Juifs convertis, mais des Juifs accomplis ou des Juifs croyants.

En 1965 cette alliance deviendra l’Alliance Internationale des Juifs Messianiques (IJMA). Très attentifs aux prophéties et à leur réalisation dans l’histoire contemporaine, ces Juifs messianiques voient dans la création de l’État d’Israël en 1948, le retour des exilés, la victoire israélienne de 1967 et la réunification de Jérusalem comme un « signe des temps » (Lc 21,24) annonçant la seconde venue du Messie.

Le groupe le plus connu, quoique minoritaire et très controversé, les « Juifs pour Jésus » agit dans deux directions : aider les chrétiens à retrouver l’origine de leur foi et annoncer aux Juifs le Messie. En France, l’Alliance messianique française compte quelques centaines de membres.

En Israël

En 1948, arrivait en Israël un ancien médecin colonial, juif de naissance, Zeev Koffsmann. Pendant son mandat en Côte d’Ivoire, au contact de l’église pentecôtiste, il avait, avec sa femme, reconnu Jésus comme le Messie d’Israël, tout en se considérant toujours juif à part entière. Révoqué de son poste par les autorités de Vichy pendant le deuxième guerre mondiale, il se sent poussé à venir en Israël et à y fonder une assemblée messianique : « L’assemblée messianique a quitté Jérusalem en 70 avec le peuple juif au moment de l’exil et y est revenu avec le peuple en 1948 » disait-il. C’est à lui qu’on doit le mot messianique pour caractériser les Juifs croyant en Jésus.

En 1950 il fonde l’Assemblée messianique d’Israël, qui deviendra l’Assemblée messianique de Jérusalem, désirant ainsi faire revivre l’Église primitive en rendant à la foi chrétienne sa véritable origine et son style de vie juif. Zeev pensait que les Juifs messianique seraient dans l’avenir un pont entre le judaïsme et le christianisme. Jésus-Christ y est nommé selon son nom hébreu : Yeshoua Hamashiah.

D’autres assemblées naissent dans le pays, formées au départ par des immigrants d’Europe en particulier. En 1973 on compte sept assemblées en Israël avec environ 1000 membres, juifs et non-juifs. En 1986, ils sont 3000, mais c’est surtout dans les années 1990 que ce mouvement grandit grâce à l’arrivée des immigrants de l’ancienne URSS. En 1999, environ 5000 messianiques se regroupent dans 69 assemblées et 12 groupes de maison. A Jérusalem, en 1986, il n’y avait que l’assemblée messianique fondée par Koffsmann, rue des Prophètes. En 2008, il y en a une vingtaine sans compter les groupes de maison. Combien en Israël ? C’est difficile à dire, tant ces assemblées sont fluctuantes, se divisant ou se joignant entre elles. On parle actuellement de 6000 à 10 000 messianiques dans le pays.

Profil des assemblées

Les assemblées comptent entre 20 et 250 membres. Chacune est indépendante, a son propre profil, son histoire, sa vision, ses pasteurs et sa théologie. Pourtant, tout en étant très variées, elles ont des traits communs aussi bien dans leurs théologies, leur prière que dans leurs pratiques. Toutes mettent l’accent sur la seconde venue du Messie.

Et, en cela, dans cette attente fervente de la rédemption, elles sont proches de certains courants du judaïsme. Toutes (ou presque) ont adopté le calendrier juif, se réunissant le shabbat, parfois le vendredi soir à l’entrée du shabbat. Toutes célèbrent les fêtes de pèlerinage, Pessah, Shavouot et Souccot, fêtes où le Dieu d’Israël intervient dans l’histoire de son peuple.

Pour eux, Jésus est venu accomplir ces fêtes : c’est à Pessah, fête de la sortie d’Égypte, que Jésus est mort et ressuscité ; c’est à Shavouot, fête du don de la Tora, que le Saint Esprit est descendu sur les apôtres ; et pour certains, Souccot est l’époque de la naissance de Jésus. Certaines fêtes chrétiennes ont donc changé de date et d’autres ne sont pas célébrées. Ont également leur place les autres fêtes du calendrier : Pourim, Hanouca, la fête de l’Indépendance...

Toutes ces assemblées se sentent très concernées par la situation politique du pays, suppliant Dieu pour que sa volonté soit faite. Les prophéties, interprétées de façon littérale, donnent le ton à leur intercession pour le pays. Les garçons sont circoncis et une cérémonie particulière est organisée lors de leur Bar Mitzva, soit au Mur soit dans le lieu de culte. Que chaque enfant se sente juif et israélien à part entière. La plupart des assemblées se déroulent en hébreu, avec très souvent des traductions simultanées en russe, anglais, parfois allemand et français. Il faut dire que dans la majorité de ces assemblées les nouveaux immigrants ne possèdent pas suffisamment l’hébreu et qu’il y a souvent des visiteurs étrangers.

Pour tous, l’Écriture Sainte comprend le Tanakh (Ancien Testament) et le Nouveau Testament, la Bible étant pour eux tout entière juive et Parole de Dieu. Ils célèbrent la Sainte Cène en général une fois par mois. Le baptême est proposé aux adultes ayant adhéré au Messie. Il se pratique par immersion comme dans l’Église primitive.

On ne trouve jamais de croix dans leurs lieux de culte, par contre une ménora, l’étoile de David, parfois un schofar, des bannières avec des versets bibliques en hébreu... ou même le drapeau d’Israël. Le déroulement du culte est sensiblement le même : une heure de louange, souvent la lecture d’une partie du texte de la synagogue, le sermon d’une heure, prière et témoignages. Le Shema, la bénédiction des Cohanim, mais aussi le Notre Père y ont leur place. Les femmes ne prêchent pas. Il y a également un service pour les enfants. Tous les messianiques mettent l’accent sur l’importance du témoignage : « Nous l’avons trouvé ».

Des différences

Certaines assemblées voulant s’identifier d’avantage au judaïsme ont, dans leur lieu de culte, le rouleau de la Tora et suivent partiellement la liturgie de la synagogue. Certains revêtent la kippa et le châle de prière. Mais leur lieu de culte ne s’appelle pas « synagogue » et leurs pasteurs « rabbins » comme aux États-unis. Les membres de ces assemblées pratiquent certaines lois juives : la kashrout, le respect du shabbat ...

Les assemblées charismatiques donnant beaucoup d’importance aux dons de l’Esprit selon les Actes des Apôtres se regroupent parfois pour des temps de louange ou d’intercession. D’autres sont opposées à ce mouvement. Cette friction entre les charismatiques et les non charismatiques fait penser au différend entre les Hassidiques et les « Mitnagdim » (opposants).

Des assemblées messianiques russes ont été créées dans les années 90 par des Juifs de Russie déjà évangéliques ou pentecôtistes dans leur pays d’origine. Ces assemblées conservent souvent leur style évangélique. La moitié de leurs membres actuels était déjà chrétienne avant de venir en Israël. Mais on retrouve également beaucoup de Juifs de Russie dans les assemblées hébraïques.

Les assemblées éthiopiennes. De même, parmi les nouveaux immigrants d’Éthiopie, plusieurs étaient attachés à des églises évangéliques en Éthiopie. Ils créent donc des congrégations leur permettant de continuer à prier en amharique. Les jeunes préfèrent se joindre à des assemblées hébraïques. Quelques assemblées prient en anglais.
 

Les lieux de culte

Les cultes ont lieu dans des appartements ou salles privées généralement en location, rarement dans une église. Citons par exemple l’assemblée de « l’Agneau sur le mont Sion » tenant ses réunions dans l’Église anglicane de Christ Church à Jérusalem. Certaines assemblées ont acheté ou construit. Signalons « le Pavillon », grande salle de 700 places, achetée par l’assemblée King of king au centre ville de Jérusalem, au rez de chaussée d’un bâtiment de 14 étages. La même communauté possède également le quatorzième étage, lieu de prière où se succèdent les intercesseurs d’Israël et de toutes les nations.

La relève Avec la deuxième et la troisième génération de messianiques, ce mouvement devient de plus en plus israélien. On parle hébreu sans accent étranger, et ces jeunes adultes s’impliquent dans la société. On les retrouve à l’armée, à l’université, et dans tous les secteurs professionnels même s’ils restent une infime minorité. Certains participent à des associations israéliennes d’aide humanitaire. Pour lutter contre l’avortement, ils ont lancé l’association « Pro Life » et se mobilisent pour aider les femmes en difficulté. Ces jeunes parlent très simplement et librement de leur foi.

Les pasteurs

Les premiers pasteurs de ces assemblées étaient pour la plupart des nouveaux immigrants d’Amérique, de Russie, de France ou d’Éthiopie. Beaucoup avait reçu une formation biblique dans l’une ou l’autre école évangélique de leur pays. Dans les années 80, quelques écoles bibliques sont créées en Israël.

Citons :

Beit Emmanuel Study à Jaffa jusqu’en 89

Le centre Caspari à Jérusalem avec son programme Telem donnant un cour mensuel sur un an en hébreu pour préparer au ministère pastoral. Les élèves arabes chrétiens sont les bienvenus.

Le « Messianic Midrasha » créé en 1993 par un pasteur israélien avec un enseignement biblique, archéologique, de la littérature rabbinique et de la théologie pratique.
I.C.B, (Israel College of the Bible), la seule institution académique messianique avec ses trois lieux, Jérusalem, Tel-Aviv et Haïfa. Elle donne ses cours en hébreu, anglais et amharique.
Plusieurs assemblées organisent régulièrement des cours de formation pour leurs membres. Il est certain que la formation théologique et pratique des cadres messianiques israéliens n’en est qu’à ses débuts.

Quelques nouveaux pasteurs, ayant étudié la pensée rabbinique et la lecture juive des Écritures désirent ouvrir leur assemblée à cette approche juive de la Parole. Tout bouge dans ce mouvement. 

Antoinette Brémond

August 08, 2008

Les chrétiens "doivent se convaincre que l'Evangile n'est pas un produit du passé, mais un produit d'avenir", estime le cardinal André Vingt-trois, archevêque de Paris et président de Conférence des évêques de France (CEF), dans une interview au Pélerin à paraître jeudi.

Il se montre plutôt optimisme sur l'avenir du christianisme. Dans les années 1970, explique-t-il, il était courant de considérer que "le christianisme était "en fin de parcours, "trente ans plus tard, force est de constater qu'il n'est toujours pas enterré". "La parole de Dieu, ajoute-t-il, a quelque chose à dire aux hommes d'aujourd'hui (...) Actuellement des intellectuels s'interrogent positivement au sujet de l'Eglise et de ce qu'elle propose à la société".

Il ne faut pas se contenter de "se fondre dans le décor", de "mener notre vie le plus honnêtement possible en préservant notre piété dans un petit sanctuaire personnel (...) Les chrétiens doivent se convaincre que l'Evangile n'est pas un produit du passé dont on gérerait les restes le plus paisiblement possible, mais un produit d'avenir. Ni défaits, ni soumis, ni provocateurs, les chrétiens sont dépositaires d'une force, d'une sagesse qu'il leur faut apprendre à remettre au service des autres", insiste le cardinal.

Les chrétiens, dit-il encore, peuvent aider leurs contemporains "à se poser certaines questions", notamment sur l'amour et sur la mort. "La résurrection du Christ, c'est l'affirmation que l'amour est plus fort que la mort. Tel est notre message à l'occasion de Pâques", ajoute le cardinal Vingt-Trois.


 

August 08, 2008

Pendant l’été, la Faculté de théologie de Vaux-sur-Seine, soutenue par les Églises protestantes de sensibilité évangélique, continue d’ouvrir ses élèves au travail théologique

A Vaux-sur-Seine, l’heure des vacances n’a pas encore sonné pour tout le monde. Située à l’écart de la capitale, sur le flanc d’un coteau bordant la Seine, la Faculté libre de théologie évangélique a certes libéré ses 90 étudiants réguliers pour l’été. Mais en ce mois de juillet, une soixantaine d’autres sont présents pour des sessions intensives, « cours groupés » ou « université d’été ».

Dans un bureau d’une grande sobriété, sous une reproduction patinée de La Vocation de saint Matthieu du Caravage, Jacques Buchhold, doyen de la faculté, précise le type d’enseignement reçu ici : « La Faculté dessert tous les milieux évangéliques, luthériens et réformés de tendance évangélique, baptistes, mennonites, darbystes.

Et l’on compte de plus en plus d’étudiants issus des Églises ethniques et charismatiques-pentecôtistes. » Depuis trois ans, les effectifs de la faculté sont en croissance. Elle reste néanmoins modeste : cinq enseignants à temps plein, des locaux défraîchis et une gestion qui doit se faire à l’économie. Mais, comme le souligne son doyen, « dans nos milieux, les besoins et le désir de formation sont énormes ».

"Nous sommes bien intégrés dans le monde théologique"

La formation est ici donnée dans la ligne d’une « théologie évangélique », dont Jacques Buchhold détaille les accents majeurs : la « bibliologie » ou la réaffirmation de « l’autorité certaine de l’Écriture », un « grand pessimisme sur l’homme qui est pécheur et doit être sauvé », la centralité du Christ et la conviction que « l’homme sans Dieu est perdu ». « Nous sommes bien intégrés dans le monde théologique, souligne le doyen. Mis à part le regard un peu condescendant de certains théologiens qui trouvent la théologie évangélique trop fondamentaliste et trop conservatrice, je crois que le respect est réel. »

Les milieux évangéliques ont été longtemps défiants à l’égard de toute réflexion intellectuelle, par désaccord avec la théologie protestante libérale qui s’efforce depuis le XIXe siècle de rapprocher le christianisme et la modernité issue des Lumières.

La création de la faculté, en 1965, a toutefois manifesté un certain retour en grâce de la théologie. À Vaux-sur-Seine, la théologie, sous strict contrôle biblique, montre une ouverture réelle au travail exégétique. Et si sa profession de foi affirme « la divine inspiration et l’autorité souveraine qui est parole de Dieu exempte d’erreur dans les originaux », on trouve dans les bibliographies des cours les ouvrages des exégètes les plus reconnus, tels Raymond Edward Brown ou Gerd Theissen.

Une passerelle

Ce matin-là, le théologien Alain Nisius, qui vient de finir sa thèse sur Yves Congar à l’Institut catholique de Paris, invite d’ailleurs ses élèves à l’esprit critique et à se défier du simplisme. « Il y a vingt siècles de pensée chrétienne dernière nous. Ne soyons pas orgueilleux en croyant que nous pourrions nous en passer et que le monde commence avec nous, ce qui peut être la tentation dans nos milieux. »

La Faculté de Vaux-sur-Seine est donc une passerelle pour la transmission d’un savoir-faire théologique à la galaxie évangélique. Michel Le Borgne, 45 ans, pasteur des Assemblées de Dieu, n’avait jamais reçu de formation théorique dans son Église. Depuis deux ans, il vient chercher ici une formation qui le « passionne ».

« Dans nos milieux pentecôtistes, la formation académique ne concerne qu’une minorité. La formation sur le terrain, au côté d’un pasteur, reste le modèle par excellence », raconte-t-il, évoquant les peurs qui entourent encore le travail intellectuel. « On a vite peur de l’intellectualisme, que la foi soit mise en danger par la réflexion, que l’on perde la communion avec les gens simples de nos assemblées… »

Qu’importent ces craintes, Michel Le Borgne a trouvé ici de quoi se nourrir. Il cite notamment sa redécouverte du livre de l’Exode, grâce à une lecture narrative. « J’en suis resté abasourdi, émerveillé. Nous, nous sommes plutôt habitués à lire le texte biblique en cherchant une application immédiate pour la vie quotidienne. Là, j’ai vu que d’autres applications aussi bonnes peuvent surgir du même texte avec une autre lecture. »

Elodie Maurot


 

August 08, 2008

À Madagascar et en France, les pasteurs sont en général formés selon le même modèle universitaire. Or, sur le terrain, pour les Français, l’important est plutôt leur savoir tandis que, pour les Malgaches, c’est leur rôle social.

Dans les facultés de théologie malgaches, luthérienne à Fianarantsoa ou réformée à Antananarivo, certains professeurs ont été formés en Europe ou en Amérique du Nord, ils y ont obtenu des doctorats. Ils ne sont pourtant pas assez nombreux et, leur succession n’étant pas assurée, ils s’inquiètent pour l’avenir. Il n’est pas possible de donner une formation supérieure quand les moyens sont globalement insuffisants. Certains enseignants osent le dire : « la formation théologique n’est pas une priorité pour les Églises ».

Dans une situation de grande précarité, les Églises ont d’autres soucis : entretenir les lieux de culte, payer les pasteurs et être aux côtés des plus démunis. Une fois réglées ces priorités, il reste peu de moyens pour l’enseignement et l’entretien des bibliothèques. Sans bourses, les étudiants ont du mal à suivre des formations de longue durée, sur quatre ou cinq ans. Ils doivent nourrir leurs familles, ce qui ne laisse pas beaucoup d’opportunités pour acheter des livres et consacrer le temps nécessaire à la lecture. Sans soutien, les professeurs ne peuvent pas se consacrer à la recherche ni espérer publier leurs travaux. Pour leur préparation au ministère, les pasteurs ne bénéficient pas des outils jugés indispensables en France.


Sagesse biblique

Dans le corps pastoral malgache, on trouve depuis longtemps un réservoir significatif d’érudits et d’intellectuels. Pourtant, à Madagascar où la vie religieuse est omniprésente, la population attend les pasteurs sur un autre terrain que la compétence théologique : ils sont d’abord les animateurs de la relation entre le ciel et la terre, les porteurs d’une parole sacrée, les garants du lien communautaire à travers les traditions. Ils président les cultes, prières, sacrements, et représentent l’autorité morale fondée sur la sagesse biblique.

Dans l’Église, au nom de la foi chrétienne, ils essaient de maintenir le peuple à une certaine distance des rituels des religions ancestrales ainsi que des nouveaux courants religieux amenés par la mondialisation, comme les groupes néopentecôtistes ou certains cultes syncrétistes. Sur la Grande Île, les Églises protestantes jouent un rôle moteur dans la cohésion sociale. D’ailleurs, l’influence des pasteurs est notoire ; ils font l’objet de nombreux égards au sein de la population. La participation régulière de certains d’entre eux, en tant que candidats aux élections nationales, montre bien qu’ils peuvent user de leur ascendant pour peser sur les évolutions de la société. Historiquement, ils ont parfois été à la pointe pour promouvoir l’indépendance du pays, soutenir l’affirmation nationale ou contester l’autoritarisme de certains régimes.

Si on considère la vie des facultés de théologie, les conditions de la formation des pasteurs ou la réalité de leur ministère, on constate un décalage entre les réalités malgaches et françaises. Au-delà des constats, faut-il déplorer cette situation ?

À l’heure de l’accélération des échanges intercontinentaux et des flux migratoires, ces écarts reflètent au moins la difficulté à trouver un langage commun entre chrétiens du Nord et du Sud, un langage partagé pour comprendre et interpréter l’unique monde qui est le leur. Tous affirment que l’Église est universelle ; dans le même temps, la capacité à promouvoir des rencontres et des dialogues, notamment entre théologiens et pasteurs, est mise à l’épreuve. C’est un des défis de la mission à venir des Églises.

Marc Muller


 

United States: L'enlèvement de l'Eglise par David Wilkerson Print

August 09, 2008

" Veillez donc, puisque vous ne savez quel jour votre Seigneur viendra... C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas " (Matthieu 24:42-44).

J'ai eu un songe du Seigneur, Il me parlait de Son retour prochain.

Dans ce songe, je réalisais que je montais à la rencontre du Seigneur dans les airs.

C'était l'enlèvement !

Des multitudes de personnes montaient. Une très puissante force d'attraction nous élevait dans les airs. Les anges étaient venus nous chercher. Ils entraient dans les maisons et allaient chercher des personnes. Je savais avec certitude que je m'en allais à la maison. Le Seigneur Jésus était venu et nous étions tous rassemblés ensemble par les anges qui venaient chercher ceux qui s'étaient préparés.

" ... ceux qui étaient prêts entrèrent avec lui au festin des noces, et la porte fut fermée " Matthieu 25:10.

Des milliers et des milliers de personnes montaient comme l'éclair part de l'orient et luit jusqu'à l'occident.
Je voyais cet enlèvement prendre place comme au ralenti.

Je me rappelle tout particulièrement, que je voyais dans une maison, trois personnes que je reconnus, deux de ces personnes étant des amis proches et l'autre un membre de ma famille. Ce qui me surprenait le plus, c'était que nous passions tout droit et que ces personnes ne montaient pas, elles restaient là !!

J'ai soudainement eu soudain un sentiment de terreur et je me suis dis :

" Oh Dieu! Ils sont restés en arrière ! "

Et le Seigneur me fit ressentir pendant quelques moments la terreur et la détresse de ceux qui restaient là, qui n'étaient pas enlevés.

A ce moment là, j'ai compris, avec certitude, que tous ceux qui s'appelaient chrétiens, qui disaient : " Seigneur, Seigneur! " et qui ne vivaient pas pour Dieu, qui se servaient de la grâce comme prétexte pour vivre dans le péché restaient là !! Même si ces chrétiens semblaient endormis, ils savaient ce qui arrivait, Jésus venait chercher les siens et eux restaient là !

Ce verset est devenu très réel dans mon esprit :

" Quiconque me dit : Seigneur, Seigneur, n'entrera pas forcément dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux... Alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité " Matthieu 7:21-23.

Je voyais des mains levées vers le ciel et j'entendais le monde crier pour attirer l'attention afin d’être aussi enlevés.

Je m'entendais qui leur criais :

" Sortez de la foule ! Sortez de la foule ! "

Comme si parce qu’ils étaient séparés de la foule, ils pouvaient être enlevés mais nous… nous avons continué à monter et nous sommes passés tout droit.

J'ai éprouvé un sentiment que je n'avais jamais expérimenté. Même si j'avais entendu parler du retour de Jésus toute ma vie par mon père et par mon grand-père, cette expérience là n'était pas descriptible avec des mots.

La Bible nous dit que nous serons changés en un instant, en un clin d'oeil et, que ce corps corruptible va revêtir un corps incorruptible comme le sien. La parole nous dit que nous devons être prêts :

" ... car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée " Apocalypse 19:7.

Il vient pour ceux qui l'attendent en vue de leur salut.

J'ai éprouvé le sentiment d'horreur de ceux qui connaissaient l'évangile, qui ont connu l'amour, la miséricorde et la grâce de Dieu, et qui n'étaient pas prêts : ils ne s'étaient pas préparés !!

Dans ce songe, je voyais des multitudes de personnes terrifiées qui hurlaient et qui essayaient de sortir de la foule pour se faire remarquer mais, il était trop tard, nous sommes passés tout droit et eux, ils sont restés !!

Je savais que je partais pour le ciel avec le Seigneur, mais ce sentiment ressenti à propos de mes deux amis et du membre de ma famille qui étaient restés, je les voyais remplis d’une terreur incroyable et d’une détresse indescriptible.

" Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé ; de deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée. Veillez donc, puisque vous ne savez quel jour votre Seigneur viendra " Matthieu 24:40-42.



Il arrive !

Je me souviens que je ressentais une sérénité parfaite et une paix qui n'est pas de ce monde. Il n'y avait pas de crainte. Je voyais des nuages au-dessous ; les personnes qui étaient là avaient revêtu leur corps glorieux. On se regardait tous avec stupéfaction et étonnement. Personne ne pouvait parler. Cela s'est fait si vite ; en un instant, en un clin d'oeil, nous étions tous rassemblés des quatre vents.

On ressentait cet amour insondable qui dépasse toute intelligence. Je savais que j'étais à la maison et que la terre n'était plus ou je ne l'apercevais plus.

Satan ne pouvait plus nous toucher.

Il n'y avait plus de péché.

Il n'y avait que pureté et sainteté.

Il n'y avait plus de possibilité de se perdre.

J’étais éternellement à Jésus !!

Tout était absolument indescriptible : nous avions revêtu nos corps glorieux. Il y avait ce sentiment que toute la parole de Dieu était accomplie ; tout ce que j'avais toujours cru et prêcher sur le retour du Seigneur s'était accompli.
Ce sentiment de réalité et de vérité que l'on sentait : c’était le vrai monde, la vraie vie, la vraie réalité, c'était l'éternité. Tout faisait parti du passé. Tout était devenu nouveau, comme dans un rêve, le passé n'existait plus.

Dieu nous avait donné Sa grâce et Sa miséricorde. Il nous avait donné le temps nécessaire pour que nous puissions nous repentir afin de vivre dans Sa gloire.

Tout à coup, je me suis souvenu que dans le songe que j'étais en train de faire, je disais :

" Mais Seigneur, que va-t-il se passer pour tous ceux qui sont restés ? Pour tous ceux qui n'ont pas été enlevés ? Pour ceux qui sont restés en arrière et qui pensaient qu'ils étaient prêts, ils ne sont pas ici ! Seigneur, que va-t-il se passer pour eux ? Ils sont perdus ! "

C'était le sentiment que je ressentais. Ce n’est pas un sentiment que j’éprouverais quand Jésus reviendra mais, je crois que Dieu a voulu me faire ressentir tout ce que ces gens vivaient dans leur détresse.
Tout à coup, alors que je pensais à tous ceux qui étaient restés, je me suis réveillé. Je me suis brutalement assis dans mon lit et j'ai pensé :

" C’est le songe le plus incroyable que j'ai vécu de toute ma vie. "

Soudain, comme un tonnerre, ces paroles se sont faites entendre dans mon esprit :

LE FAIT D'ETRE PRET N'EST PAS UNE BLAGUE !

Je me suis étendu sur mon oreiller et Dieu m'a dit :

" Mon peuple ne prend pas cela au sérieux. Ils en parlent mais, la façon dont ils vivent démontre qu'ils ne croient pas que je reviens bientôt et qu'ils doivent se préparer. Parce que je viens chercher une église, GLORIEUSE, SANS TACHE, NI RIDE, NI RIEN DE SEMBLABLE, MAIS SAINTE ET SANS DEFAUT " Ephésiens 5:27.

Il y en a beaucoup qui resterons en arrière parce qu'ils ne se seront pas préparés.

Je dis au Seigneur :

" Mais qu'est-t-il de Ta grâce, de Ta miséricorde et de Ton amour ? "

Le Seigneur me répondit qu'Il était tout cela mais que le temps de la grâce allait bientôt prendre fin.

" Je pris ma houlette Grâce, et je la brisai, pour rompre mon alliance que j'avais traitée avec tous les peuples. Elle fut rompue ce jour-là ; et les malheureuses brebis, qui prirent garde à moi, reconnurent ainsi que c'était la parole de l'éternel " Zacharie 11:10-11.

" Et mon peuple ne s'est pas préparé !
J'ai donné ma grâce et mon Fils pour que le monde se convertisse et pour qu'il se détourne du péché, pour qu'il vive dans la sainteté. "

" Vous serez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait " Matthieu 5:48.

" Offrez vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable " Romains 12:1.

" De même que celui qui vous a appelés est saint, vous aussi devenez saints dans toute votre conduite " 1 Pierre 1:15.

Dans la majorité des églises aujourd'hui, on ne prêche plus le retour de Jésus. On ne prêche plus contre le péché. On ne prêche plus que nous devions vivre dans la sainteté. On ne prêche plus que nous devions nous séparer du monde.

" Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? Ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? Ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle ? Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant " 2 Corinthiens 6:14-18.

" Comme au jour de Noé, ainsi en sera-t-il à l'avènement du Fils de l'homme. Car dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous : il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme " Matthieu 24:37-39.

" Mon peuple n'est pas prêt pour Mon retour prochain. Ils vivent plus pour eux-mêmes que pour moi. Ils vont à l'église le Dimanche et ils ont hâte que la réunion finisse pour vaquer à leurs activités, ils vivent loin de Moi. Pourtant, la parole dit que s'ils s'approchent de Moi, Je m'approcherai d'eux. Ils ne pensent qu'à s'amuser et ils ne pensent pas à se préparer pour ma venue. Mon peuple s'ennuie maintenant dans les églises.

Pourquoi, est-ce que les chrétiens sont-ils devenus tièdes et durs ?

Pourquoi sont-ils confondus moralement et n'ont-ils plus de discernement ?

Pourquoi accueillent-ils n'importent quelle doctrine qui vient de l'enfer et sont tellement attachés au monde et aux choses de ce monde. ?

Pourtant, Dieu dit :

" N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde, si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui " 1 Jean 2:15.

Leur amour pour Jésus se refroidit de plus en plus.

Tout cela, est premièrement dû au fait que les pasteurs eux-mêmes sont endormis et n'ont aucune vie spirituelle en eux. Esaïe nous dépeint quelques uns de ses pasteurs :

" Ses gardiens sont aveugles, sans intelligence ; ils sont tous des chiens muets, incapables d'aboyer ; ils ont des rêveries, se tiennent couchés, aiment le sommeil. Et ce sont des chiens voraces, insatiables ; ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre ; tous suivent leur propre voie, chacun selon son intérêt, jusqu'au dernier " Esaïe 56:10-11.

Le verset 9 nous parle de toutes sortes d'esprits mauvais qui se sont emparés des brebis pour les dévorer, à cause de ces pasteurs endormis :

" Vous toutes, bêtes des champs, venez pour manger, vous toutes, bêtes de la forêt ! " Esaïe 56:9.

Des hommes aveugles sans aucun message venant du Saint-Esprit, sans aucune tristesse dans leur coeur pour les brebis qui se font dévorer.

Ils ne comprennent plus rien aux choses spirituelles.

Ils arrivent à l'église sans aucune nouvelle révélation du Seigneur.

Ils ne reçoivent plus leurs messages directement du coeur de Dieu.

Ils sont aveugles et endormis parce qu'ils passent leurs soirées devant la télévision à regarder des ordures :

" L'oeil est la lampe du corps. Si ton oeil est en bon état, tout ton corps sera illuminé ; mais si ton oeil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres... " Matthieu 6:23.

Ces pasteurs n'ont aucune vie, aucune puissance et ils prêchent pour un salaire :

" Ces chefs jugent pour des présents, ces sacrificateurs enseignent pour un salaire, et ces prophètes prédisent pour de l'argent ; et ils osent s'appuyer sur l'éternel, n'est-il pas au milieu de nous ?" Michée 3:11.

Cette attitude est tellement répandue dans l'église qu’il n'est pas étonnant que nous vivions dans une nation loin de Dieu, une nation rétrograde.
C'est aussi pour cela que bien des églises ferment leurs portes; il n'y a plus d'homme de Dieu qui vivent dans la prière et dans le jeûne, qui cherchent vraiment à connaître Jésus !
Pourtant, l'apôtre Paul, presque à la fin de sa vie, priait ainsi :

" Mon but est de le connaître, LUI... ".

Il n'y a plus d'homme de Dieu qui pleure devant les brebis sachant qu'il y en a parmi elles qui s'en vont en enfer.

Malgré tout cela, nous avons notre part de responsabilité. Même s'il y a beaucoup de pasteurs morts spirituellement et qu'il y a beaucoup d'églises mortes, la Bible nous dit que nous allons avoir à rendre compte pour nous-mêmes.
Nous avons la parole de Dieu et le Saint-Esprit pour nous guider et pour nous aider à la comprendre.
Vous ne pourrez pas, au jour du jugement, mettre le blâme sur aucun pasteur ni sur aucune église. Vous avez votre Bible, étudiez-là et apprenez à connaître Jésus par vous-même. Mettez la Parole de Dieu en pratique :

" Ainsi quiconque entend de Moi ces paroles et les met en pratique sera semblable à un homme sensé qui a bâti sa maison sur le roc " Matthieu 7:23.

Nous n'aurons aucune excuse au jour du jugement ! Ceux-là seuls qui sont prêts seront enlevés pour les Noces de l’Agneau !

" ... car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée " Apocalypse 19:7.

L'EPOUSE S'EST PREPAREE !

Jésus ne revient pas pour une épouse qui dort, il revient pour une épouse qui l'attend :

" L'ESPRIT ET L'EPOUSE DISENT : VIENS ! "

Si vous aimez vraiment Jésus, aujourd'hui, le cri de votre coeur doit être :

" Seigneur que dois-je faire pour être prêt ? "

Nous avons beaucoup à faire pour nous préparer mais le Saint-Esprit m'en a énuméré trois, alors que j'étais encore dans mon lit cette nuit là.
Ces versets sont très clairement venus dans mon esprit.

Premièrement :

" Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu. Préoccupez-vous de ce qui est en haut, et non de ce qui est sur la terre " Colossiens 3:1-2.

Tournez vos regards sur Jésus et sur Sa parole et non sur ce qu'il y a dans ce monde. La parole nous encourage à racheter le temps, car les jours sont mauvais (Ephésiens 5:16).

La Bible nous dit aussi :

" Quand le Christ, VOTRE VIE, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec Lui dans la gloire " Colossiens 3:4.

Si Christ est VOTRE VIE, alors vous irez avec Lui dans la gloire. Ce n'est pas votre carrière, votre travail, vos loisirs et tout ce qui vous retient dans ce monde qui doit être votre vie, mais CHRIST !

Je sais qu'il s'en vient une tempête sur ce monde, le Seigneur me l'a fait connaître très clairement et, ceux qui ont des dettes vont beaucoup souffrir. Le Seigneur nous demande de ne rien devoir rien à personne et ce autant dans le Nouveau Testament que dans l'Ancien.

Le prophète Habacuc nous dit sous l'inspiration du Saint-Esprit :

" ... Malheur à celui qui accumule ce qui n'est pas à lui ! Jusque à quand ?... Malheur à celui qui augmente le fardeau de ses dettes "Habakuk 2:6.

Payez vos dettes ! Débarrassez-vous en !

Les soucis et les fardeaux étouffent la parole en vous. Jésus dit :

" Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du monde et la séduction des biens de ce monde étouffent cette parole et la rendent infructueuse " Matthieu 13:22.

L'esprit de convoitise ! Toujours plus, toujours sans jamais être rassasié. Tout cela possède vos pensées ; tous ces désirs de convoitise empêchent la semence de produire du bon fruit.
Ceux qui aiment vraiment Dieu, vont l'aimer avec toute leur pensée. C'est le premier et le plus grand commandement de Dieu.

Je vous dis dès maintenant avec un coeur brisé qu’il y en a une multitude qui pense qu’ils seront aux noces de l'Agneau et, malheureusement, ils entendront :

" Le roi entra pour voir les convives, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et grincements de dents " Matthieu 22:11-13.

Ceux qui aiment vraiment le Seigneur passent du temps avec Lui, en Sa présence et chaque jour, pas seulement cinq minutes le matin.
Comment pouvez-vous me dire que vous L'aimer si vous LE négligez jour après jour, jour après jour. Ne me dites pas que vous irez à Sa rencontre dans les nuées. NON vous ne monterez pas, vous serez laissés :

" ... l'un sera pris et l'autre laissé " Matthieu 24:40.

Vous ne L'aimez pas !

Vous dites :

" Mais David, où est Sa miséricorde et Sa grâce ?"

Sa parole est miséricorde et Sa grâce est grâce mais elle nous dit :

" Comment échapperons-nous, si nous négligeons un si grand salut ? " Hébreux 2:3.

C’est la parole de Dieu ! C’'est la miséricorde et la grâce!

J'ai ressenti l'horreur et la détresse de ceux qui resteront, et il n'y a pas de plus grande détresse qui puisse exister que celle-là. Il n'y en a jamais eu de pareille, et il n'y en aura jamais plus.

L'apôtre Paul nous dit :

" Connaissant la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes "

#-M. Wilkerson pleure#-

Nous, pasteurs, allons nous tenir devant un Dieu Saint un jour, et nous allons être jugés. Personne sur la terre ne pourrait me payer pour faire ce que je fais. Un jour, je vais avoir à rendre compte devant Dieu. Et je peux vous regarder droit dans les yeux, avec un coeur brisé et avec la miséricorde et la grâce de Dieu, que je n'ai rien à me reprocher.

L'apôtre Paul nous dit :

" Connaissant la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes "

#-M. Wilkerson pleure#-

La Bible dit :

" N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns, mais exhortons-nous mutuellement, et cela d'autant plus que vous voyez le jour approcher. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrifiante du jugement et de l'ardeur du feu prêt à dévorer les rebelles ! Si quelqu'un a violé la loi de Moïse, il est mis à mort sans pitié, sur la déposition de deux ou trois témoins. Combien pire, ne pensez-vous pas, sera le châtiment mérité par celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et outragé l'Esprit de la grâce ! " Hébreux 10:25-29.

êtes-vous seulement devenu un chrétien du dimanche ?

Je vous le dis, je n'ai que faire d'une église du dimanche matin seulement.

Que faites-vous durant le reste de la semaine ?

Passez-vous votre temps devant la télévision ?

Voici ce que le Saint-Esprit m'a dit deuxièmement :

Ecoutez bien attentivement, vous ne pouvez pas être prêt, si vous ne réglez pas avec Dieu tout ce qui est mauvais dans votre coeur, chaque blessure, chaque racine d'amertume, chaque animosité, et ce que je vous dis maintenant, a été confirmé ici ce matin avec grande puissance par le Saint-Esprit.

Allons dans Jacques chapitre 5 ; je vous ai dit que le fait d'être prêt n'était pas une plaisanterie. Je n'essaie pas d'être fanatique. Comprenez-moi, je désire seulement vous prêcher la vérité afin que vos âmes soient sauvées. Je vous demande de m'écouter, et constatez que mon coeur s’inquiète pour vous à un point que vous n’avez jamais vu, parce que le salut de beaucoup d’âmes ici dépend de ce que vous allez faire maintenant.
Après ce message, je suis prêt à me laver les mains à cause de plusieurs d'entre vous qui refuseront de se repentir.

écoutez attentivement ce que Jacques a à nous dire :

" Prenez patience, affermissez vos coeurs, car l'avènement du Seigneur est proche. Ne parlez pas en mal les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez pas jugés ; voici le juge est à la porte " Jacques 5:8-9.

Le juge se tient à la porte ! Jacques nous explique le moyen de nous préparer pour le retour de Jésus, en rendant notre coeur pur, en n’ayant aucune racine d'amertume ou d'animosité contre un frère ou contre une soeur, en ne parlant pas en mal d'eux afin qu'il n'y ait rien qui nous sépare de Dieu dans notre union avec Lui.

L'apôtre Jean nous dit :

" Celui qui prétend être dans la lumière, tout en haïssant son frère, est encore dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres et ne sait où il va, parce que les ténèbres ont rendu ses yeux aveugles " Jean 2:9-11.

Nous entendons beaucoup de sordidités psychologiques aujourd'hui, de faux raisonnements qui essaient de blâmer les attitudes de péché de notre passé et ce, afin d'excuser ces péchés et d'empêcher la conviction du Saint-Esprit qui voudrait nous amener à la repentance.

NON ! NON ! NON !

Ce qui vous sépare de Dieu est dans votre coeur, pas dans votre passé ! Vous devez vous repentir et aligner vos coeurs avec la parole de Dieu avant que Jésus ne revienne.

#-M. Wilkerson pleure encore#-

Dieu dit, écoutez-Moi s'il vous plaît :

" J'en ai assez de vos plaintes, j'en ai assez de vos lamentations, j'en ai assez de vos critiques et de vos murmures. REPENTEZ-VOUS ! "

Si vous avez quelques choses contre un frère ou une soeur, vous feriez mieux de régler ce problème tout de suite, c'est urgent.
Est-ce que vous rejetez la parole de Dieu qui dit :

" Supportez-vous les uns les autres et, si l'un a à se plaindre de l'autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi " Colossiens 3:13.

Et Marc 11:26 dit :

" Lorsque vous êtes en prière, si vous avez quelques choses contre quelqu'un, pardonnez-vous, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos fautes ".

Vous me dites que vous êtes prêt pour le retour de Jésus alors que Dieu ne vous pardonne même pas vos péchés si vous avez quelques choses contre quelqu'un, ou parce que vous tenez rancune à un frère ou à une soeur.
Ne savez-vous pas que Dieu vient chercher une épouse qui a un coeur pur.
La Bible dit :

" Heureux ceux qui ont un coeur pur, car ils verront Dieu " Matthieu 5:8.

Ecoutez moi bien ! Vous voulez être réunis avec les élus lorsque les anges vont venir pour le rassemblement des élus des quatre vents.
Peu importe la théologie que vous professez, ou en quelle doctrine vous croyez. Peu importe de quelle manière vous excusez vos péchés. Je me demande quelle sorte de grâce vous utilisez afin de couvrir vos péchés mais, la Bible dit que si vous ne pardonnez pas à vos frères de tout votre coeur, votre Père ne vous pardonnera pas non plus, et vous allez mourir dans vos péchés.

Vous allez mourir dans vos péchés !

Oubliez que vous êtes prêt pour le retour de Jésus, vous allez mourir dans vos péchés si vous ne vous repentez pas. Peu importe ce qu'ils vous ont fait, la parole vous dit de pardonner.
C'est certain et très clair dans la parole : tout chrétien qui ne pardonne pas ne peut être sauvé.

Maintenant cela va devenir un petit peu plus sévère.

Allons ensemble dans Matthieu 24:48-51. S'il vous plaît, remarquez que ce serviteur était un chrétien mais, il a développé un coeur mauvais. Voyez il appelle Dieu : " Mon Maître " ; il appelle Dieu son Maître et parle même de son retour.

" Mais si c'est un mauvais serviteur qui se dise en lui-même : Mon maître tarde à venir ; s'il se met à battre ses compagnons de service, et s'il mange et boit avec les ivrognes, le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas ; il le mettra en pièces et lui fera partager le sort des hypocrites : c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. "

Dans le verset 49, la phrase dans les textes grecs pour battre ses compagnons veut littéralement dire : " frapper verbalement avec la langue " ; cet individu s'installe au téléphone et s'enivre de paroles qui sont du poison et qui empoisonnent ceux qui l'entendent. Ils sont intoxiqués par la calomnie et la médisance : cela peut-être une épouse qui parle de son mari, ou un mari qui parle de son épouse, ou un frère ou une soeur et ainsi de suite … et cela persiste sans jamais qu'il y ait repentance.

" Tu t'assieds et tu parles contre ton frère, tu diffames le fils de ta mère. Voilà ce que tu as fait, et je me suis tu. Tu t'es imaginé que je te ressemblais ; mais je vais te reprendre et tout mettre sous tes yeux " Psaumes 50:20-21.

Cela peut aussi être quelqu'un qui parle contre son patron ou un compagnon de travail, et ils persistent à s'enivrer de ses paroles mauvaises, jour après jour, jour après jour.
Ils sont ivres et intoxiqués. C'est du poison.

Je sais que je parle à quelqu'un prophétiquement en ce moment, qu'il soit ici ou qu'il écoute cette cassette ou qu'il lise cet article.

Vous êtes en train de vous endurcir et vous êtes déterminé à ne pas pardonner. N’oubliez pas que le vrai pardon de Dieu oublie nos offenses et que nous devons aussi oublier les offenses qui nous sont faites avec l'aide du Saint-Esprit.
Laissez-moi vous citer ce verset :

" La pauvreté spirituelle et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction, mais celui qui a égard à la réprimande est honoré " Proverbes 113:18.

Ceux qui vivent avec des péchés dans leurs coeurs n'entendront pas la trompette de Dieu.

Dieu dit :

" Si vous vous repentez, je vous enverrais mon Saint-Esprit avec ma miséricorde et ma grâce, et je répandrais sur vous ma bénédiction avec abondance "

" Dieu donne son Saint-Esprit à ceux qui lui obéissent " Actes 5:32.

Si vous refusez de vous repentir, je vous dis que la malédiction va venir sur vous, et j'ai vu cela se produire dans beaucoup de ministères et dans la vie de beaucoup de chrétiens.

Ils ont perdu la présence de Dieu !

Ils vivent dans les ténèbres !

Ils ne comprennent plus rien aux choses spirituelles !

Ils n'ont plus de révélation !

Ils n'entendent jamais la douce voix du Saint-Esprit leur parler !

Ils sont confus et

ILS NE SONT PAS PRETS !

Je vous le déclare : c'est le temps de prendre la parole de Dieu au sérieux, de croire ce qu'elle dit, et de la mettre en pratique. Dieu est très sérieux dans ce qu'il dit.

#-M. Wilkerson ressent la tristesse du Saint-Esprit dans son coeur et il ne parle plus, il pleure#-

C'est un Dieu d'amour et de miséricorde, mais il est aussi un feu dévorant. Il va consumer par ce feu tous ceux qui se moquent de sa grâce. Combien pire, ne pensez-vous pas, sera le châtiment mérité par celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et outragé l'Esprit de la grâce ! (Hébreux 10:29).

Toute ma vie j'ai prêché la grâce et la miséricorde de Dieu, mais sachez avec certitude que la grâce va bientôt prendre fin.

" Je pris ma houlette grâce, et je la brisai, pour rompre mon alliance que j'avais traitée avec tous les peuples " Zacharie 11:10.

Lorsque la porte de l'arche de Noé fut fermée - par Dieu lui-même - il n'y fut plus possible d'y entrer.

Repentez-vous tandis qu'il en est encore temps !

Jésus vous attend avec amour.

Il pleure encore sur Jérusalem -la Jérusalem spirituelle-.

Il vous attend pour vous rendre libre et celui qu'Il rend libre Il le rend réellement libre.

" Si donc le Fils vous rend libre, vous serez réellement libre " Jean 8:36.

Tout ce que vous avez à faire, c'est de lui dire :

" Oh DIEU ! Je ne veux plus de ces péchés dans mon coeur. Libère-moi ! Ces péchés sont en train de détruire mon âme et de dévorer ma vie. "

Pleurez devant le Seigneur et tournez-vous vers Lui de tout votre coeur !

Mettez-vous en règle avec Dieu !

Soyez réconcilié avec Lui !

Préparez-vous pour son retour prochain !

Je sais que ceci n'est pas un message pour vous faire hurler de joie, mais c'est un message qui peut sauver vos âmes.

Examinez vos coeurs maintenant devant le Saint-Esprit.

Premièrement,
Est-ce que Christ est dans votre vie plus important que le sport, ou que la télévision, ou que toutes autres choses qui prennent tout votre temps, vos pensées ; qui pourraient vous fermer la porte du ciel parce que tout ce qui passe avant le Seigneur devient de l'idolâtrie.

" Fils de l'homme, ces gens-là portent leurs idoles dans leur coeur, et ils attachent les regards sur ce qui les font tomber dans l'iniquité. Me laisserai-je consulter par eux ?" Ezéchiel 14:3.

Est-ce que vos regards sont dirigés vers la sensualité ?

Est-ce que vous avez des regards de convoitises ?

Dieu veut aussi purifier vos yeux.

Y a-t-il quelque chose de trop difficile pour le Seigneur ? Il vient pour ceux qui ont un coeur pur.

Vivez-vous dans l'adultère ou dans la fornication ?

Le Seigneur essaie-t-Il de vous convaincre depuis longtemps d'abandonner vos péchés ?

Et pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit :

" Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos coeurs, comme lors de la révolte... " Hébreux 3:7.

Ceux qui endurcissent leur coeur n'entendent plus la douce voix Saint-Esprit qui essaie de les amener à la repentance.

NON ! NON ! N'attendez pas ! Tournez-vous dès maintenant vers Dieu ! Laissez Sa grâce vous aider à vous détourner du mal et à revenir à la sainteté.

Avez-vous négligé Sa parole ? L'avez-vous négligée jour après jour après jour ne cherchant plus sa face, ne cherchant plus à Le connaître plus intimement ?

Alors ce qu'il vous reste à faire, c'est de Lui demander pardon, un pardon très sincère qui vient du coeur. Repentez-vous devant le Saint-Esprit de Dieu !

écoutez-moi, je sais qu'un message comme celui-là, apporte de la tristesse dans vos coeurs, tant que le Saint-Esprit n'aura pas fait l'oeuvre en vous par ce message.

" Et nous savons que la tristesse selon Dieu produit une repentance QUI MENE AU SALUT et que l'on ne regrette pas, tandis que la tristesse du monde produit LA MORT " 2 Corinthiens 7:10.

Avec cette repentance, viens une joie immense et une paix qui surpasse toute intelligence, et tout cela vient inonder votre coeur, parce que vous avez obéi à Sa Sainte Parole.

Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous en purifier de toute injustice.


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